وحجّة أخرى لأبى عمرو أنّ اللّه تعالى : / أكد تأنيث المائة الثّانية بصفة مؤنّث فقال : فإن تكن منكم مائة صابرة . 13 - وقوله تعالى : وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً [ 66 ] . قرأ عاصم وحمزة ضَعْفاً بفتح الضاد ، وقرأ الباقون ضُعفا بضمّ الضاد وهما لغتان الضّعف والضّعف مثل الكره والكره والقرح والقرح . وقال آخرون : الضّعف : الاسم . والضّعف : المصدر . وحجة من ضمّ الضّاد واختاره : أنّ ابن عمر قال : قرأت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : اللّه الّذى خلقكم من ضُعف وهي قراءة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « 1 » . وفيها قراءة ثالثة : حدّثنى أحمد بن عبدان عن علي عن أبي عبيد أن أبا جعفر قرأ « 2 » : علم أنّ فيكم ضعفاء جمع ضعيف مثل شريك وشركاء ، ولم يصرف ؛ لأنّ في آخره همزة التأنيث . 14 - وقوله تعالى : أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى [ 67 ] . قرأ أبو عمرو وحده بالتّاء . وقرأ الباقون بالياء ، وهو جمع أسير مثل جريح ، وجرحى ، وصريع وصرعى . فمن أنّث ردّه إلى لفظه ، ومن ذكّر فلأن تأنيثه غير حقيقىّ وهو بمعنى الجماعة . 15 - وقوله تعالى : قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى [ 70 ] . قرأ أبو عمرو وحده من الأُسَرى .

--> ( 1 ) تقدم ذكر ذلك في أول الكتاب . ( 2 ) ينظر : تفسير الطبري : 14 / 57 ، والبحر المحيط : 4 / 518 والنشر : 2 / 277 .